miércoles, 27 de diciembre de 2017

Petrarca: Cancionero

1.-Busca, copia y lee el soneto CXXXIV. A continuación, indica cuál es su tema y pon ejemplos de los principales recursos literarios utilizados para reforzar el contenido.
 
No encuentro paz, y combatir no puedo;
y espero, y temo; y ardo, y hielo soy;
y vuelo sobre el cielo, y yazgo en tierra;
y todo el mundo abrazo, y nada aprieto.
Alguien me tiene preso, y no me abre,
ni cierra, ni me deja, ni retiene;
y no me mata Amor, y no me libra,
y ni me quiere vivo, ni molesta.
Sin ojos veo, y sin lengua grito;
y ansío perecer, y pido ayuda;
y a mí mismo me odio, y amo a otro.
Nútrome de dolor, llorando río;
tanto morir como vivir me hastía:
por vos, señora, en tal estado estoy.

 El tema principal es el amor no correspondido. También aparece en el último verso el tópico de la amada como enemiga.
 Los recursos que encontramos son las antítesis y oxímoron ("llorando río" o "ardo y hielo soy") y los efectos contradictorios del amor.

2.- Busca algún soneto de autores del siglo XVII español donde se advierta el mismo tema en términos similares.
 Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado.
Es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde, con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.
Es una libertad encarcelada,
que dura hasta el postrero parasismo;
enfermedad que crece si es curada.
Este es el Niño Amor, este es su abismo:
¡mirad cuál amistad tendrá con nada
el que en todo es contrario de sí mismo!
 
Francisco de Quevedo.

3.-Busca, copia y lee el soneto CCXX. El soneto es una descripción idealizada de la amada, de Laura. ¿Cómo se denomina este tópico?
¿Dónde cogió el amor, o de qué vena,
el oro fino de tu trenza hermosa?
¿En qué espinas halló la tierna rosa,
del rostro, o en qué prados la azucena?

¿Dónde las blancas perlas con que enfrena
la voz suave, honesta y amorosa?
¿Dónde la frente bella y espaciosa,
más que el primer albor pura y serena?

¿De cuál esfera en la celeste cumbre,
eligió el dulce canto, que destila
al pecho ansioso regalada calma?

Y ¿de qué sol tomó la ardiente lumbre
de aquellos ojos, que la paz tranquila
para siempre arrojaron de mi alma? 

El tópicos que utiliza es la Donna angelicata,
4.-Señala todas las comparaciones y metáforas que utiliza Petrarca en esa descripción.
 Mediante comparaciones. ("trenzas rubias" o "de que ángeles procede")

5. ¿Qué otro recurso destaca en la estructura de todo el poema?
 Otro recurso que destacamos es la pregunta retórica. ("¿Dónde la frente bella y espaciosa,más que el primer albor pura y serena?")

 6. Busca una composición de Garcilaso de la Vega donde se realiza igualmente una descripción idealizada de la amada a través de preguntas.
Tu dulce habla ¿en cúya oreja suena?
Tus claros ojos ¿a quién los volviste?
¿Por quién tan sin respeto me trocaste?
Tu quebrantada fe ¿dó la pusiste?
¿Cuál es el cuello que, como en cadena,
de tus hermosos brazos anudaste?
No hay corazón que baste,
aunque fuese de piedra,
viendo mi amada hiedra,
de mí arrancada, en otro muro asida,
y mi parra en otro olmo entretejida,
que no se esté con llanto deshaciendo
hasta acabar la vida.
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo. 

 7. Busca, copia y lee el soneto CCXCII. ¿A qué apartado del Cancionero pertenece? Justifica tu respuesta.

 Los ojos de luz tan resplandeciente,
las manos, brazos, pies, y el dulce viso
por el cual de mí mismo soy diviso,
y vuelto singular entre la gente.

Aquel áureo cabello refulgente,
aquel reír del cielo, y cuello liso,
que volvían la tierra un paraíso
son poco polvo ya que nada siente.

E yo vivo con pena y despechado,
en verme sin la lumbre que amé tanto
con gran fortuna en barco destrozado:

 Fenezca aquí de hoy más mi dulce canto,
que el curso del ingenio es agotado,
y mi cítara ha vuelto en triste llanto.

Pertenece a La muerte de Laura. (''Fenezca aquí de hoy más mi dulce canto,
que el curso del ingenio es agotado.'')



 8. Resume el contenido del poema, distinguiendo el tema de los cuartetos por un lado, y el de los tercetos por otro. ¿Qué quiere decir el poeta en el último terceto?
En los dos cuartetos hace una descripción de su amada Laura, después de su muerte.
En los dos tercetos hace una descripción de sus sentimientos.
En el último terceto escribe una poesía triste para hacer referencia a su amada una vez muerta.

9. El Cancionero de Petrarca ha tenido una gran trascendencia en la literatura europea posterior (ya hemos visto algunos ejemplos en la literatura castellana), puesto que en el libro se recoge toda una historia de amor (no correspondido). Busca alguna canción actual que reproduzca ese tono de lamento por un amor no correspondido. 


10.-Busca un poema de Lope de Vega donde explique cómo se compone un soneto e ilústralo con la película Lope.
 POEMA
 Un soneto me manda hacer Violante
que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto;
burla burlando van los tres delante.

Yo pensé que no hallara consonante,
y estoy a la mitad de otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.

Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entré con pie derecho,
pues fin con este verso le voy dando.

Ya estoy en el segundo, y aun sospecho
que voy los trece versos acabando;
contad si son catorce, y está hecho.

PELÍCULA





lunes, 18 de diciembre de 2017

Divina Comedia: Infierno

Comentario:

1-¿En qué círculo del Infierno se localiza el texto?
              La historia se sitúa en el segundo circulo.                               

2- ¿Qué pecado es el cometieron los protagonistas que penan en este círculo del Infierno?
              Lujuria.
 3-¿Cuál es su castigo?
              Torbellinos.
 4-Señala algunos de los nombres de personajes famosos (que hemos conocido este año), que están en este círculo.
               Helena, Aquiles, Dido, Paris y Tristán.
 5-Resume la historia que Francesca le cuenta a Dante.
                Francesa se encuentra en este círculo por cometer lujuria ya que se enamora de su cuñado, esta le cuenta la historia de como mientras leen un libro ella y su amante, el marido les encuentra y asesina con una espada.
 6-Busca una ilustración famosa que recoja esta historia

 Jean Auguste - Francesca de Rímini y Paolo Malatesta

 7-Rastrea por la red y trata de encontrar un poema de Bécquer donde se haga alusión a la obra de Dante.
La bocca mi bacciò tutto tremante 
 
Sobre la falda tenía
el libro abierto;
en mi mejilla tocaban
sus rizos negros.
No veíamos las letras
ninguno creo;
mas guardábamos ambos
hondo silencio.
¿Cuánto duró? Ni aun entonces
pude saberlo.
Sólo sé que no se oía
más que el aliento,
que apresurado escapaba
del labio seco.
Sólo sé que nos volvimos
los dos a un tiempo,
y nuestros ojos se hallaron
y sonó un beso.


Creación de Dante era el libro,
era su Infierno.
Cuando a él bajamos los ojos,
yo dije trémulo:
—¿Comprendes ya que un poema
cabe en un verso?
Y ella respondió encendida:
—¡Ya lo comprendo!
        



jueves, 14 de diciembre de 2017

La Divina Comedia: Purgatorio

Los 7 pecados capitales:

En el Purgatorio de la Divina Comedia se encuentran los pecadores que han cometido alguno de estos 7 pecados:
  • Lujuria.
  • Pereza.
  • Gula.
  • Ira.
  • Envidia.
  • Avaricia.
  • Soberbia.


Trascendencia:

En el cine actual podeos ver esta misma estética de los pecados capitales en la siguiente película:


domingo, 3 de diciembre de 2017

Decamerón

PRIMERA JORNADA
Reina:  Pampinea, joven hermosa y sensata, feliz en amores.
Tema: hay libertad en el tema de los cuentos, y éstos son de carácter tradicional (alguno: de ellos de origen árabe) o anecdótico.

Novela primera: Confesión de Ciappelletto:
  Ciappelletto cae enfermo en casa de sus hermanos. Ellos conocen su reputación, un hombre malvado, sin ética y que puede hacer cualquier cosa. Los hermanos hablan de que si él muere dentro de su casa, ellos van a adoptar su mala fama. Ciappelletto los oye y dice que se quiere confesar. Un fraile acepta su confesión y él le empieza a contar unos tras o otro sus pecados. Ciappelletto le cuenta mentiras y pecados minúsculos que el fraile interpreta como que no ha sido tan malo. Cuando él muere, lo proclaman santo y toda la gente lo admira menos sus hermanos que saben como era realmente.
Novela tercera: Los tres anillos y las tres religiones:
   Un judío quiere ser sirviente del rey Saladino (musulmán). Este en contra de él le dice que le diga a que religión es fiel. El judío con ingenio y astucia dice que para explicárselo le va a contar un cuento: Un hombre, que había heredado de sus antepasados un anillo muy valioso, debe entregarlo a uno de sus 3 hijos. Él, ante la indecisión, decide hacer otras dos copias del anillo, que al ser tan iguales no sabe cuáĺ es el verdadero. Antes de morir le da uno a cada uno. Tras su muerte se desvela la verdad y todos dicen que el suyo es el verdadero. Saladino entiende el cuento a la perfección y decide dejar que el judío le sirva ya que ha demostrado ser muy inteligente.

Novela quinta: Una comida de gallinas:
  El marido de una marquesa se va de viaje, aprovechando su ausencia un rey quiere conseguir el amor carnal de la mujer. Esta le invita a un convite y con gran astucia le prepara un banquete con todas las gallinas de la comarca. Cuando el rey llega se pone a comer y después de varios platos con carne de gallina este le dice: "¿nacen en este país solamente gallinas sin ningún gallo?". A lo que ella le responde con ingenio: "no, pero las mujeres, aunque en vestidos y en honores algo varíen de las otras, todas son iguales aquí que en cualquier parte". (refiriéndose a que no puede faltarle al respeto aunque no esté su marido en ese momento).

SEGUNDA JORNADA.
Reina: Filomena.
Tema: historias de personajes que, a pesar de un destino adverso, consiguen realizar sus deseos. Son cuentos de peripecias extraordinarias, de largos viajes, navegaciones, corsarios..

TERCERA JORNADA.
Reina: Neifile, ingenuamente lasciva.
Tema: cuentos sobre personas que logran una cosa largamente deseada o recuperan lo perdido, lo que hace que los narradores procuren emularse y superarse en el relato de historias escabrosas en las que el ingenio, el engaño y la mentira se ponen al servicio de la lujuria.

Novela primera: Las aventuras de Masetto de Lamporecchio:
 Masseto habla con Nuto y este le comenta algo sobre un monasterio que hay en un pueblo cercano. Él decide ir y cambiándose de aspecto consigue entrar pidiendo trabajo, pero en realidad es una astucia para poder tener relaciones esporádicas con las monjas. Este lo consigue y turnándose con ellas se acuesta con todas. Las deja embarazadas y habiendo conseguido lo que buscaba abandona el monasterio y vuelve a Lamporecchio.

Novela octava:El purgatorio de Ferondo:
Ferondo era un hombre ignorante el cual tenía una mujer hermosísma. El abad que era conocido como santo, era muy dado a las mujeres y quería tener encuentros sexuales con ella. Ellos dos trazan un plan, para deshacerse de Ferondo, que consiste en hacer creer que él se a muerto encerrándole con un cura en un cuarto para que se arrepienta de sus pecados y así mientras el abad y la mujer tienen encuentros. Después de diez meses la mujer se queda embazada y deciden sacar a su marido para no levantar sospechas sobre él monje. Ferondo "renace" y ahora trata mucho mejor a su mujer.

CUARTA JORNADA.
Introducción: se inicia con una autodefensa de Boccaccio. Seguramente, que el Decamerón  fue apareciendo en distintas partes, por eso al llevar a esta jornada ya Boccaccio tiene duras críticas y se tiene que defender. Las anteriores novelas han sido tildadas de indecentes, de no corresponder a la realidad de los hechos y de que el autor se preocupa demasiado por complacer a las mujeres con vanidades y relatos frívolos. Boccaccio se zafa graciosamente de tales acusaciones, conminando a sus detractores a que muestren «los originales» de sus historias y recordando que grandes poetas como Guido Cavalcanti o Dante, también escribieron versos para complacer a las mujeres.
Rey: Filóstrato, amante desesperado.
Tema: Trata de aquéllos cuyos amores tuvieron fin desdichado. Son anécdotas vivificadas con nombres históricos o situaciones novelescas y ligeras.


Novela segunda: El castigo de Fray Alberto:
Un hombre llamado Berto de la Massa se traslada para vivir en Venecia. Allí se hace fraile y se hace llamar Fray Alberto. Él se enamora de una chica joven, poco espabilada pero guapa. Esta no acepta el amor de Alberto y él insistente traza un plan: todas las noches se le aparece en forma de Ángel para tener un rato con ella. Cuando la familia le descubre le condenan a muerte. 

Novela novena: El corazón de Guillermo Gualdastaño:
Un caballero se enamora de la mujer de su amigo, la cual también se enamora de él. El marido al enterarse con gran astucia decide invitar a su amigo a su casa. Cuando este va de camino interviene y lo mata, la arrebata el corazón y lo cocina para que su mujer se lo coma. Cuando ella se entera de akque no es un corazón de ciervo si no de su amante se suicida tirándose por el balcón. Ante esto, el marido huye del pueblo.

QUINTA JORNADA.
Reina: Fiammetta, la perfecta enamorada
Tema: casos de amor acabados felizmente, por lo general de trama complicada.


Novela novena. El halcón:
Federigo se ha enamorado de una mujer la cual le rechaza aún habiéndose gastado toda su fortuna en ella. Él se queda pobre y tiene que mudarse a otro lugar. Al tiempo su enamorada tiene un hijo y casualmente se van a vivir al lado de Federigo. Su hijo juega con el Halcón de él. Esta cae enfermo y lo único que le puede curar en tener ese animal. Su madre intenta conseguirlo pero no puede. El niño muere y finalmente Federigo y ella se casan.

SEXTA JORNADA.
Reina: Elisa, doncella que ama sin ser correspondida.
Tema: agudezas o frases ingeniosas que han salvado de peligros: anécdotas breves y tajantes, algunas de tema tradicional y otras tomadas de personajes famosos.

SÉPTIMA JORNADA.
Rey: el despreocupado y gracioso Dioneo.
Tema: las burlas que las mujeres han hecho a sus maridos, y es un conjunto de trampas y argucias femeninas, de las que son víctimas maridos crédulos y estúpidos y que acaban con la escandalosa victoria de la sensualidad.


Novela primera. Juan Lotteringhi y el fantasma (espantajo):
Federico se encuentra muy avenido fuera de casa, por lo que su mujer se encuentra desatendida, pero aparece un hombre que se encarga de ello, su amante. Ellos pasan noches o incluso dias juntos. Una noche ella prepara una cena para ellos dos sin contar con la aparición de su marido. Este de sienta a cenar cuando de repente oye ruidos, la mujer seguramente dice que es un fantasma y para hacer que desaparezca comienza a decir una especie de pasos a seguir para que su amante se marchase sin causar ningún problema.

OCTAVA JORNADA.
Reina: Lauretta
Tema: las burlas que a diario hace la mujer al hombre, o el hombre a la mujer o el hombre a otro hombre; son cuentos basados en astucias bien calculadas y en los más hábiles engaños de que los listos hacen víctimas a los tontos y en que la inteligencia humana triunfa sobre la candidez.

NOVENA JORNADA.
Reina: La presuntuosa Emilia.
Tema: la elección de los temas de los cuentos es libre.

DÉCIMA JORNADA.
Rey: el noble y reposado Pánfilo.
Tema: propone temas serios y graves. Historias ejemplares, alusivas a señores y reyes históricos (Alfonso de España, Pedro de Aragón, etc.), a las cruzadas y a la antigüedad, se exponen gravemente para cerrar el gran conjunto narrativo.


 Novela décima. La paciencia de Griselda:
Un Marqués se casa con una mujer, estos tienen dos hijos. Al tiempo él se cansa de ella y decide mentirle para poder echarla de casa. Después se arrepiente y haberle mentido y la trae de vuelta. Desde entonces la trata mucho mejor.


jueves, 30 de noviembre de 2017

Lírica culta medieval

LA MIRADA:

EDAD MEDIA
    Bernat de Ventadorn:
No tuve sobre mí poder alguno
ni por dueño de mí me tuve al punto
en que mirarme permitió en sus ojos,
espejo que es mi sin igual deleite.
Desde que en ti me viera, dulce espejo,
los suspiros más hondos me mataron,
que entonces me perdí cual se perdiera 
el hermoso Narciso en la fontana.


ROMANTICISMO
Bécquer:
 Hoy la tierra y los cielos me sonríen,
hoy llega al fondo de mi alma el sol,
hoy la he visto..., la he visto y me ha mirado...,
¡hoy creo en Dios!


ACTUALIDAD
 

jueves, 9 de noviembre de 2017

Materia de Bretaña

Tristán e Isolda

Trascendencia:

Wagner hizo una opera:
EL cine tanmbién a querido recogerla:

Esta historia nos recuerda a la historia de Píramo y Tisbe, vista en La Metamorfosis de Ovidio.

Por otra parte nos recuerda a el poema de El Conde Olino. Este fue transmitido de forma oral. Cuenta una historia de amor que tiene un final trágico y que lleva a una metamorfosis: 


El Conde Olino:
 
   Madrugaba el Conde Olinos,
mañanita de San Juan,
a dar agua a su caballo
a las orillas del mar.
Mientras el caballo bebe
canta un hermoso cantar:
las aves que iban volando
se paraban a escuchar;
caminante que camina
detiene su caminar;
navegante que navega
la nave vuelve hacia allá.
Desde la torre más alta
la reina le oyó cantar:
-Mira, hija, cómo canta
la sirenita del mar.
-No es la sirenita, madre,
que esa no tiene cantar;
es la voz del conde Olinos,
que por mí penando está.
-Si por tus amores pena
yo le mandaré matar,
que para casar contigo
le falta sangre real.
 -¡No le mande matar, madre;
no le mande usted matar,
que si mata la conde Olinos
juntos nos han de enterrar!
-¡Que lo maten a lanzadas
y su cuerpo echen al mar!
Él murió a la media noche;
ella, a los gallos cantar.
A ella, como hija de reyes,
la entierran en el altar,
y a él, como hijo de condes,
unos pasos más atrás.
 De ella nace un rosal blanco;
de él, un espinar albar.
Crece el uno, crece el otro,
los dos se van a juntar.
La reina, llena de envidia,
ambos los mandó cortar;
el galán que los cortaba
no cesaba de llorar.
De ella naciera una garza;
de él, un fuerte gavilán.
Juntos vuelan por el cielo,
juntos vuelan para a par.


Resumen: Una historia de amor, entre una princesa y un plebeyo, la cual la madre de ella se niega a permitir y va a hacer todo lo posible por romperla. Ellos al final mueren teniendo una metamorfosis. 

lunes, 6 de noviembre de 2017

Cantar de los Nibelungos


Resumen:

Sigfrido se enamora de  Crimilda, hermana del rey Gunther. Este da su consentimiento para la boda con la condición de que Sigfrido le ayude  a conquistar a la indomable Brunilda. Esta se casará solo con el hombre capaz de vencerla en batalla. Esto iba ser muy difícil para Gunther por lo que pide ayuda a Sigfrido. Este solo tenía un punto débil: un trozo de espalda, el cual no había sido bañado por la sangre de un dragón derrotado por él.

Sigfrido se pone un manto mágico que le hace ser Gunther, de esta forma vence a Brunilda y ellos se acaban casando. Tras varios años Crimilda revela de la verdad a Brunilda y esta decide vengarse matando a Sigfrido. Hagen es el encargado de su muerte gracias a la confesión de Crimilda de cual era su punto débil.

Crimilda, tras su muerte se casa con Atila, el hombre más poderoso de ese momento. Muchos años después de este enlace Crimilda quiere invitar a su hermano Gunther a su casa para vengar la muerte de su marido. Este duda y pregunta si aceptar su petición, todos le dicen que si menos Hagen ya que se siente amenazado por ella, aunque el, finalmente, acaba aceptando.

Cuando Gunther y su ejercito llega, Crimilda apresa a su hermano y a Hagen. Esta le pide que le diga donde está el tesoro de Sigfrido pero no consigue respuesta, como castigo decapita a su propio hermano y le lleva la cabeza a su soldado. Hildebrando enfurecido mata a Crimilda.

Transcendencia:

El autor Richard Wagner del siglo XIX compuso una obra llamada El anillo de los Nibelungos


                                     El anillo de los Nibelungos- Wagner





lunes, 30 de octubre de 2017

Metamorfósis, Ovidio.

Resumen:

    Píramo y Tisbe eran dos vecinos que habían crecido juntos y se habían enamorado. Sus padres no aceptan su relación. Ellos se comunicaban a través de una pequeña grieta. Ante la desesperación toman la decisión de verse a escondidas, en un sepulcro donde había un moral. Cuando cae la noche, Tisbe sale de su casa y es la primera en llegar. Cuando está allí, aparece una leona con la boca ensangrentada, Tisbe se esconde en una cueva, el velo se le cae debajo del moral. La leona coge el velo, lo destroza y lo mancha de sangre.
Cuando Píramo llega ve el pañuelo y cree que la leona la ha matado. A raíz de esto él piensa que ha sido una mala idea y se suicida. Tisbe sale de la cueva y ve a Píramo al lado del árbol con el puñal clavado y también piensa que es la culpable. Ella se suicida con el mismo puñal y con la sangre derramada de ellos dos se tiñen las moras del moral.
    
      Metamorfosis: consiste en el cambio del color de las moras por el de la sangre.


Shakespeare:

Fue un dramaturgo y poeta, el más conocido de la literatura anglosajona. Este se inspiró para crear la obra de Romeo y Julieta en Ovidio, ya que tiene una estructura muy parecida.

Resultado de imagen de píramo y tisbe  Andrea Boscoli.

Góngora:

Él se inspiro para crear la Fábula de Píramo y Tisbe, bueno algo que es obvio ya que su nombre se debe a los protagonistas de Ovidio. Pero Góngora la hace desde una visión más satírica. Aqui un fragmento de su obra donde se ve reflejado




  Su copetazo pelusa,
si tafetán su testuzo;
sus mejillas mucho raso;
su bozo poco velludo.
a lo dulcemente rufo
Dos espadas eran negras
dos estocadas de puño.
sus cejas, que las doblaron
Al fin en Píramo quiso
con la herramienta al uso.
encarnar Cupido un chuzo,
el mejor de su armería,
Este, pues, era el vecino,
de la tórtola doncella
el amante y aun el cuyo.
     

Literatura Medieval

    Diez siglos de mundo medieval:

La de Edad Media de extiende del año 476 hasta el 1453. Con ella comienza una cultura teológica. La burguesía genera una nueva mentalidad.

En esta época las características que encontramos son:

Relaciones sociales de dependencia, se establece una sociedad feudal (feudalismo) la cual consiste en una relación señor-vasallo donde el señor protege al vasallo a cambio de que este la trabaje las tierras que el posea.

Las Cruzadas son guerras donde los cristianos tratan de arrebatar a los musulmanes el dominio de los Santos Lugares de Palestina. Estas se extienden hasta el siglo XII

Las Universidades se desarrollan a partir del siglo XII donde la enseñanza se imparte en latín y se estructura en grados. La más importante está en Bolonia (1119) y encontramos también alguna en España como por ejemplo en Palencia (1208).

La peste irrumpió el mundo e hizo que influyese mucho en la literatura medieval ya que hubo muchas muertes.



Las literaturas nacionales:

¿Que importancia tiene el latín en la Edad Media?
        El latín en esta época es muy importante ya que se usa como lengua usual, las obras y la enseñanza son en este idioma, las universidades tenían los libros y de esta forma era más fácil comunicarse entre profesores y alumnos.

¿Cuáles son las distintas lenguas occidentales?
      Las nuevas lenguas de esta época con las célticas las germánicas, románicas, romances y neolatinas.



viernes, 20 de octubre de 2017

Fábula 3


 Samaniego.
    

         «¡Ah! ¡quién fuese Caballo! 
Un Asno melancólico decía; 
Entonces sí que nadie me vería 
Flaco, triste y fatal como me hallo. 
Tal vez un caballero 
Me mantendría ocioso y bien comido, 
Dándose su merced por muy servido 
Con corvetas y saltos de carnero. 
Trátanme ahora como vil y bajo; 
De risa sirve mi contraria suerte; 
Quien me apalea más, más se divierte, 
Y menos como cuando más trabajo. 
No es posible encontrar sobre la tierra 
Infeliz como yo.» Tal se juzgaba, 
Cuando al Caballo ve cómo pasaba, 
Con su jinete y armas, a la guerra. 
Entonces conoció su desatino, 
Rióse de corvetas y regalos, 
Y dijo: «Que trabaje y lluevan palos, 
No me saquen los dioses de Pollino.»

Fábula 2


 Don Juan Manuel: El Conde Lucanor.

            Un día hablaba el Conde Lucanor con su consejero Patronio y le dijo:
-Patronio, desde hace mucho tiempo tengo un enemigo que me ha hecho mucho daño y yo a él, de modo que por obras y pensamientos estamos muy enemistados. Y ahora sucede que otro caballero, más poderoso que nosotros dos, está haciendo algunas cosas de las que ambos tememos que nos pueda venir mucho daño. Mi enemigo me ha sugerido que nos unamos y preparemos nuestra defensa contra el que desea atacarnos, pues si los dos estamos unidos le haremos frente con facilidad; pero si uno abandona al otro, cualquiera de nosotros que vaya contra aquel caballero no podrá vencerlo y, cuando uno de los dos sea derrotado, el que sobreviva será vencido aún más fácilmente. Por eso tengo serias dudas en este asunto, pues si hacemos las paces habremos de fiarnos el uno del otro, por lo cual, si aquel enemigo mío me quiere engañar y si yo estuviese en sus manos, mi vida correría peligro; pero por otra parte, si no nos unimos como me sugiere, nos puede venir mucho daño, tal como os he dicho. Por la confianza que tengo en vos y por vuestro buen juicio, os ruego que me deis consejo para obrar como mejor deba.
-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, la cosa es importante y al mismo tiempo peligrosa. Para que mejor sepáis lo que debéis hacer, me gustaría contaros lo que ocurrió en Túnez a dos caballeros que vivían con el infante don Enrique.
El conde le pidió que se lo contara.
-Señor conde -comenzó Patronio-, dos caballeros que estaban en Túnez con el infante don Enrique eran muy amigos y vivían juntos. Estos dos caballeros no tenían sino un caballo cada uno, y mientras ellos se estimaban y respetaban, sus caballos se tenían un odio feroz. Como los caballeros no eran tan ricos que pudieran pagar estancias distintas, y por la malquerencia de sus caballos no podían compartirlas, llevaban una vida muy enojosa. Cuando pasó cierto tiempo y vieron que no había solución, se lo contaron al infante don Enrique y le pidieron como favor que echara aquellos caballos a un león que tenía el rey de Túnez.
»Don Enrique habló con el rey de Túnez, que les pagó muy bien los caballos y los mandó meter en el patio donde estaba el león. Al verse los caballos juntos en aquel lugar, antes de que el león saliese de su jaula empezaron a pelear con mucha ira. Estando en lo más violento de su pelea, abrieron la jaula del león y, cuando los caballos lo vieron suelto por el patio, se echaron a temblar y se fueron acercando el uno al otro. Cuando estuvieron juntos, se quedaron así un rato y luego se lanzaron los dos contra el león, al que atacaron con cascos y dientes de modo tan violento que hubo de buscar refugio en su jaula. Los dos caballos quedaron sin daño, porque el león no pudo herirlos ni siquiera levemente y, después de esto, los dos caballos se hicieron tan amigos que comían en el mismo pesebre y dormían juntos en la misma cuadra, aunque era muy pequeña. Esta amistad nació entre ellos por el miedo que les produjo la presencia del león.
»Vos, señor Conde Lucanor, si creéis que vuestro enemigo tiene tanto miedo del otro porque le puede causar mucho daño y os necesita tanto a vos que forzosamente ha de olvidar vuestras antiguas rencillas, pues piensa que sin vos no puede defenderse, creo que, del mismo modo que los caballos se fueron acercando poco a poco hasta perder el recelo mutuo y estuvieron bien seguros el uno del otro, así vos debéis confiar poco a poco en vuestro antiguo enemigo. Y si siempre encontráis en él buenas obras y fidelidad, de modo que estéis seguro de que nunca os hará daño, por muy bien que vayan sus cosas, entonces haréis bien y os será muy útil ir en su ayuda para que no os destruya ni conquiste aquel otro enemigo; pues en muchas ocasiones debemos soportar, perdonar y auxiliar a nuestros parientes y vecinos para que nos defiendan contra los extraños. Pero si viereis que vuestro enemigo es de tal condición que, desde que le hayáis ayudado y sacado del peligro, al tener sus tierras a salvo, se levantará contra vos y no podréis confiar en él, no sería muy sensato que le ayudarais sino que debéis apartaros de él cuanto podáis, porque habréis comprobado que, aunque estaba él en un trance muy apurado, no quiso olvidar su antiguo recelo contra vos, sino que esperaba el momento oportuno de causar vuestro daño, con lo cual queda bien patente que no deberéis ayudarle a salir del peligro en que ahora se encuentra.
Al conde le agradó mucho lo que Patronio le dijo, pues comprendió que le daba un buen consejo.
Y como don Juan vio que este cuento era muy bueno, lo mandó poner en este libro e hizo los versos que dicen así:
Estando vuestras tierras protegidas de daño,
evitad las argucias que urden los extraños.

Fábula 1


 Arcipreste de Hita: El libro del Buen Amor.
   
            
Iva lidiar en campo el caballo fasiente,


porque forçó la dueña el su señor valiente,


lorigas bien levadas, muy valiente se siente:


mucho delante l'iba el asno mal doliente.



238Con los pies, et con las manos, et con el noble freno.


El caballo soberbio fasía tan grand sueno,


que a las otras bestias espanta como trueno:


el asno con el miedo quedó, et no l' fue bueno.



239Estava refusando el asno con la grand carga,


andava mal e poco, al caballo embarga:


derribole el caballo en medio de la varga;


dis': 'Don villano nesçio, buscad carrera larga.'



240Dio salto en el campo ligero, aperçebido,


coydó ser vençedor, et fincó él vençido.


En el cuerpo muy fuerte de lança fue ferido,


las entrañas le salen, estava muy perdido.



241Desque salió del campo, non valía una çermeña;


a arar lo pusieron, et a traer la leña,


a veses a la noria, a veses a la aceña:


escota el soberbio el amor de la dueña.



242Tenía del grand yugo desolladas las çerviçes,


del finojar a veses finchadas las narises,


rodillas desolladas fasiendo muchas prises,


ojos fondos, bermejos, como pies de perdises.



243Los quadriles salidos, somidas las ijadas,


el espinaso agudo, las orejas colgadas:


vídolo el asno nesçio: rijó bien tres vegadas,


dis': 'Compañero soberbio ¿dó son tu empelladas22?



244'¿dó es tu noble freno, et tu dorada silla?


'¿dó es tu soberbia, dó es la tu rensilla?


'Siempre vivrás mesquino, e con mucha mansilla,


'vengue la tu soberbia tanta mala postilla.'



245Aquí tomen enxiemplo, et liçón cada día


los que son muy soberbios con su grand orgullía,


que fuerza e edat e onra, salud e valentía


non pueden durar siempre, vanse con mançebía.









domingo, 1 de octubre de 2017

La Odisea 4

Escila y Caribdis:

Después de la isla de las sirenas nos encontramos entre dos acantilados llamados Escila y Caribdis.
Escila es un monstruo con 7 cabezas el cual lo que hacia era empujar los barcos para que se estrellaran contra el acantilado para que Caribdis, el tornado marino que arrasaba todo a su paso, se tragase el barco. Gracias a mi habilidad conseguí girar el barco a tiempo evitando que chocáramos pero nos vimos metidos en el tornado de pleno... Gracias a Atenea que nos quería con vida, nos ayudó  dándonos un empujón y saliendo con tan solo 6, de todos nuestros tripulantes, menos. 

                                          El tornado Caribdis- estrecho entre Italia y Sicilia

La Odisea 3

Ulises y las Sirenas:

En esta nueva aventura, la maga Circe nos advirtió previamente y pudimos prevenirnos de los acontecimientos. Calenté cera para taparle los oídos a mis compañeros y que de esta forma no pudieran oír el canto de las sirenas, también les dije que me ataran a un mástil muy fuerte para poder oír el canto pero no poder caerme al agua. Al pasar por esta isla sucedió lo que la Maga nos dijo, las sirenas empezaron a cantar, pero gracias a lo que habíamos hecho salimos bien de la isla y continuamos el viaje.

                                                   Isla de las Sirenas- enfrente de Nápoles

La Odisea 2

Ulises en la Isla de Circe:

Unos días más tarde llegamos a la isla de Circe en la cuál, Circe, se enamoró de mi y convirtió a todos mis compañeros en cerdos. Después de varios días sin ver a mis marineros supe que ella los había convertido entonces dejé de comer beber y hablar, de esta forma, mi enamorada hizo todo lo que yo le dije para que no me muriera de hambre o de deshidratación. Ella volvió a convertir a mis amigos en humanos. Tras varios años en esta isla retomamos nuestro viaje pero antes de zarpar ella nos advirtió con la isla de las sirenas, que tuviéramos cuidado con sus cantos porque quien se dejaba llevar por ellas no volvía a la superficie nunca más. 


                                               Cuadro de la Isla de Circe-Islita de Córcega 

La Odisea 1


Ulises y Polifemo:

     Nuestro regreso a Ítaca fue una Odisea, pasamos por la Isla de los Cíclopes, donde, al desembarcar, fuimos capturados por Polifemo, uno de los cíclopes de esta isla.
Este nos retuvo en su cueva junto a sus ovejas, las que sacaba a pastar cada mañana. Para cenar se comía a dos de mis hombres y se iba a dormir, hasta que una noche ideamos un plan: después de cenar le ofrecimos varias copas de vino para acompañar la cena, a lo que Polifemo aceptó encantando diciéndome que me iba a comer el último por que era el que mejor le había caído. El Cíclope después de beberse unas cuantas copas de nuestro mejor vino cayó borracho y se quedó dormido. Rápidamente cogimos una estaca y se la clavamos en su único ojo, de esta forma, al día siguiente no veía nada y aprovechándonos de esto nos agarramos a sus ovejas por debajo de forma que al tocarlas para diferenciarlas de nosotros no nos notase. Así conseguimos escapar de su cueva y embarcar para seguir con nuestro viaje.

Costa de los Cíclopes-Sicilia

miércoles, 20 de septiembre de 2017

Sansón y Dalila


La historia de Sansón y Dalila trata sobre un guerrero, Sansón, el cuál era conocido por su extraordinaria fuerza, este fue a la ciudad de los filisteos (unos príncipes los cuáles odiaba a Sansón por ser un gran vencedor en todas sus batallas) donde conoció a Dalila, una mujer de este pueblo.


Sansón y Dalila pasaban las noches juntos. Ella fue comprada por los filisteos por unas cuantas piezas de plata para averiguar de donde Sansón sacaba tanta fuerza y así poder atacarle en su punto débil y vencerlo. Dalila aceptó el trato y la primera noche esta preguntó:"Te ruego que me declares dónde sacas tu gran fuera y como se te puede atar para castigarte" , a lo que Sansón respondió:Si me atan con siete cuerdas frescas que no se hayan secado, me debilitaré y seré como cualquier otro hombre”. Los príncipes ayudaron a Dalila a atar a Sansón mientras dormía, a la mañana siguiente este estaba atado pero se soltó en un abrir y cerrar de ojos. Dalila sorprendida le dijo que le había engañado y que le dijera de verdad como le podía atar, él le dijo que con unas cuerdas fuertes no se podría desatar. Al igual que la noche anterior lo ataron pero el se volvió a soltar. Durante varias noches sucedió igual, al final Dalila cansada de intentarlo le dijo que si de verdad le quería que le dijera realmente como hacer que perdiera su fuerza, Sansón respondió:  "Si me cortan el cabello, mi fuerza me dejará y me debilitaré y seré como cualquier otro hombre”. Esa fue realmente su debilidad y al hacerlo lo capturaron.


Tras varias semanas apresado el pelo le volvió a crecer y Dios de apiadó de el devolviendole su fuerza. Sansón se liberó y rompió las columnas del templo en el que estaba todo el pueblo mofándose de él y todos los filisteos. Las columnas se rompieron cayéndose todo el templo encima del pueblo, los filisteos y Sansón.